تاريخ وفاته :

اختلف المؤرخون اختلافا كبيرا فى تاريخ وفاته ، تماما كما اختلفوا فى تاريخ مولده .

فصاحب ( طبقات الفحول والحلاليف ) يورد خبرا عن لقاء جرى بين النباحى وأبى عباس الماوى ، فى شهر جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وأربعمائة ⁽¹⁾ ، وهذا يدل على أن وفاة النباحى لابد أن تكون تاليه لهذا التاريخ .

لكـــن صـــاحب ( العقود والأقـراط ) يــؤكد أن وفاتــه إنمـا تقــع بيــن سنتــى 666ه و 999ه ⁽²⁾ وهى فترة طويلة جدا كما هو واضح .

وقد رجعنا لمعظم كتب التراجم والسير التى تغطى هذه الفترة – وهى بالمناسبة غير كاملة ، كما أنها غير دقيقة على الإطلاق – فلم نعثر للنباحى على أى ذكر ، اللهم إلا إشارة خاطفة ، وردت فى كتاب مجهول المؤلف ، وغير محدد العنوان ، تقول أنه فى سنة ثمانمائة وثمان وثمانين قد حدثت مجاعة فى بعض القرى المحيطة بنهر سيحون من ناحية الشرق ، وإنه قد ( نفق فى هذه المجاعة عدد كبير من الحمير ، ومات بها خلق كثير من البشر ، ومنهم النواحى ( كذا) .. )

ولمــا كانت كلمتا "نباحى" و "نواحى" قريبتين ، فقد ظن المستشرق النمساوى ه . براخت Brakht أنهما كلمة واحدة ، ومن ثم فقد رجح أن تكون تلك السنة تاريخا لوفاة النباحى ⁽³⁾ .

لكن هذه سقطة من ( أوهام المستشرقين ) . وقد حققنا – بالاعتماد على "معجم الشخصيات المجهولة" ⁽⁴⁾ المطبوع فى حيدر آباد الدكن سنة 1803 م كلمة "نواحى" وتبين لنا أنها علم على شخص آخر ( كان كثير البكاء على ما ضاع منه ) ، وهذا يؤكد صلتها الحميمة بالنواح والعويل وليس بمدينة نباح التى ينتسب إليها أبو مرزوق .

والنتيجة أننا نميل إلى أن شاعرنا توفى سنة خمس وخمسين وخمسمائة .. وهكذا نكون أول من قطع الشك باليقبن .

التعليقات (0)

الإسم

التعليق

تصغير | تكبير

أضف تعليق